这里需要说明三星村遗址不是三星堆遗址，但是，它又跟三星堆文化有千丝万缕的关系。三星村在青白江弥牟镇，承载着宝墩文化、三星堆文化的遗存，这里出土的文物见证了宝墩文化向三星堆文化的过渡。发掘的宝贝还未展现我们熟知的夸张风格。

春秋时期的双元村春秋战国船棺墓葬群出土了大量青铜器。通常，成都周边地区发现的船棺葬大多为战国时期，包括我们熟知的商业街船棺葬也是战国早期的。

春秋时期的船棺葬比较少见，而双元村春秋战国船棺墓葬群不仅时间早于商业街船棺葬，同时，其墓葬群年代跨越了200多年，从春秋晚期延续到战国中期，规模、规格都堪称罕见。

顺着时间线看下来，便来到了城厢镇的包家梁子墓群。这座墓群挖掘出来的也多为青铜器，时间大致在战国晚期。无论是战争所需的兵器——铜剑、铜戈，还是日常起居所用的铜锅、铜碗、铜镜等的制作工艺都已成熟，类型、类别也相对完备。

早在秦汉时期，青白江就形成了城厢镇为中心的城镇格局。男耕女织，一片富庶。不过，平常百姓一般可用不起青铜器具，多以成本低廉的陶器为主。

这时期的鸡、鸭、犬等动物形象陶器比比皆是。如果仔细一看，还丑乖丑乖的。

作为青白江区博物馆“必看宝贝”之一的鹤形铜熏炉就出自这时期。

这件宝贝，炉子是鹤形的，盖子是镂空形状，可以随便揭动，炉子里的香料可以透过空格飘溢。在中国传统文化里，鹤有长寿、永恒的寓意。

而“镇馆宝”青铜马就伫立在展厅中央的玻璃柜里，同时展出的还有两匹陶马，一前一后将其簇拥。因为被放置于高处，再加上青铜马本身就有1.43米，所以，要看见全貌必须昂起脖子。

两匹“配角”陶马就气势很足，更不要说主角本身了，近身观看，异常雄壮。

这匹汉代青铜马在1987年于大同镇战斗村出土，长120厘米，宽48厘米，高143厘米。铜马不是一体浇铸，而是把头、颈、前身、后身、尾、四肢等九个部位分别模铸再组合成的。这足见技艺的高超。

铜马保持着站姿，体魁腰壮，四肢偏窄小，尾巴高翘。看起来它的形象有一定失真，而且，马站立尾巴会自然下垂，说明这具铜马加入了工匠的自我想象与创造，不是简单仿真。

另外，我们认真观察其他展览的铜马、陶马，也会看见打结的马尾巴，这是为了预防马尾缠绕以及影响骑马者的视线。网上也有很多关于“战马尾巴打结”的讨论，据说战马尾巴打结的习俗是西域传来的，但是，尾巴打结的马不一定都是战马。

汉砖、摇钱树、陶灯座……

华丽与想象力齐飞

随着深入会看见一楼展厅还展出了汉代更多的礼乐、生活习俗相关的文物。

各种器乐俑，能歌能舞的，完全就是一支支乐队。

其中，为人熟知的大概就是汉代说唱陶俑了，其实，四川先后出土了数个说唱陶俑，都各有特色，不过，大家看得最多的就是击鼓说唱俑。

青白江区博物馆也有一座比较出名的说唱陶俑，它的形制要小一点，或许，挖掘前就没能完整保存，所以，表情、细节稍显模糊，却依然能见其头戴帻，袒胸露腹，着裤赤足，右手举槌状，正忘情地说唱。

说唱俑是汉代“舞乐百戏”表演中的小丑，表情憨态可爱。后世有人解读，这嘻嘻哈哈的表情代表四川人乐天的性格。也有人解读，说唱陶俑似乎印证了说唱基因从来就刻在四川人的骨子里。这也解释了——为什么四川有那么多说唱歌手？

还想跟大家介绍的就是馆藏的八块汉砖。博物馆将汉砖分别进行了拓印，同时，又将原汉砖进行配套展示。

汉砖，我们经常在各种展览上见到，大多描绘战争、出行、宴饮、农耕的场景。比如这块伏羲女娲画像砖↓

往后面走，有一间小展厅。这部分的展品主要是关于汉代丧葬习俗。

从右往左，首先是摇钱树，摇钱树是汉代四川地区用于陪葬的典型器物。

展厅里的汉代青铜摇钱树在1987年出土。摇钱树由陶质底座和铜质枝干两部分组成。

·青铜摇钱树

这座陶底座分两层，上层是仙人骑羊；下层有人、马，主要刻画人间劳动生活的场景。至于摇钱树的枝干，一共有七层，树叶上装饰有朱雀、钱币、璧等，以及像熊的神兽。

这座摇钱树通高1.8米，比青铜马还要高0.4米，放在陈列柜上也必须仰头观看。

再顺着往左看过去，就是汉代人马陶灯座。灯座为整体塑造，分为上、中、下三层，十个灯盏均匀分布。灯座中间的浅浮雕隐约有西王母的样子，她拢袖拱手坐着，另外，底部浅浮雕还有类似龙蛇的图像。

不过，底座的最右边，人马造型似乎残缺了，已经看不清原样。

·人马陶灯座

最初看见它的时候，我觉得怪异，一是时间久远有蒙尘的历史感，二就是人马结合的形象，在欧洲灯具里常见，但是，它们的形象偏写实，线条硬朗。

这座人马陶灯座，人与马的线条都极为流动、不确定，像是流动的蜡灯座已经过了燃烧，烧成连绵不断的一体。

拱座左右两边各有一人蹲坐在兽头上，但是，伸出的手臂已经残缺。根据这两个残处推测，原本可能各插了一个灯盏，所以，龟蛙斗拱座的用处应该是陶灯。

小展厅中央C位，由虎熊龙凤陶座稳坐。这件宝贝，也让我不得不佩服先人们天马行空的想象力。

灯座的造型十分独特，底部中间站立一虎，虎背上蹲坐着一只熊，熊头上站着一只凤凰，作展翅欲飞的状态，凤凰的两侧分别塑了一条盘旋向上的龙。

青白江区的凤凰湖也因为这件文物得名。

·虎熊龙凤陶座

有人可能会问，为什么会有一只“乱入”的熊呢？据专家推测，这组塑像也就是青龙、白虎、朱雀、玄武的变形，把玄武替换成熊，可能是为让陶座的整体造型更协调。

这件虎熊龙凤陶座应该也是灯座，根据底座陶板的两个孔洞来看，还应该有灯盏，只不过现今已残缺。但因为是机动装配，并不影响陶座的造型。只是不能看到完整的样子，有点遗憾。

这些造型异样的陶灯座，都在1996年出土于青白江区大同镇跃进村汉墓。

我们生产的瓷器、蜀锦都通过这道大门被送了出去，同时，也送来了外界的物产与文化。二楼展厅就展出了唐宋时期的各种瓷器，值得着重一看的是：五管花插。

·五管花插

另一件，是唐宫玉壶。这款宝壶是用整块墨玉雕成的，壶身刻有龙纹，壶底刻“唐宫玉壶”。

宝壶内被分凿成上下两层，可以分装两种不同的液体，液体会从壶嘴两个不同的孔流出。倒酒的时候，需要用手指堵住壶底与壶盖上的大小气孔。这样就能随心流出不同的液体。

·唐宫玉壶

不过，这款壶是清代仿唐宫旧物造的，却也不妨碍一赏其精美与巧思。

关于青白江区博物馆的宝贝，其实还有很多，贯穿古蜀国文化、新丝路文化、老县治文化、大工业文化等历史阶段。所以，青白江区博物馆也是成都市唯一区县级通史馆。

就是因为宝贝太多，写也写不完，我只能挑几件“必看宝贝”推荐，希望大家去的时候不要错过了，剩下的宝贝留给大家慢慢去挖掘。

附上青白江区博物馆开放时间：每周二至周日 09:00-17:00（16:30停止入馆），每周一全天闭馆（国家法定节假日正常开放）。